內(nèi)容來源：中國中醫(yī)藥報

　　作者：遼寧中醫(yī)藥大學(xué)姚鵬宇上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院原淳淳山東第一醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院程廣清

　　《松峰說疫》為清代齊魯醫(yī)家劉奎撰寫，是一部較為系統(tǒng)全面論述瘟疫病因、病機、診斷以及防治方法的中醫(yī)學(xué)疫病專著。該書博采前賢瘟疫之論，廣收民間治疫驗方，參合臨證診療經(jīng)驗，論理精詳，內(nèi)容豐富。

　　在《山海經(jīng)》有“浮山有草麻，葉方莖赤花黑。實臭如蘼蕪,名曰薰草，佩之可以已癘。”的記載，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“治之以蘭，除其陳氣”的認識。《松峰說疫》中大量記載了焚香、佩香、沐香、服香等預(yù)防瘟疫的芳香療法，對傳染病、流行病的預(yù)防具有重要指導(dǎo)意義。

焚香祛疫

　　焚香在中國有著悠久歷史，周人煙祀祭天，東漢香料傳入。古人為驅(qū)逐蚊蟲，凈化空氣，故將具有濃烈芳香氣味或特殊氣味的植物焚燒，運用煙霧來預(yù)防疫病。焚香可凈化空氣，祛除疫癘之氣，增強人體的免疫力，有雖逢染疫之人而不得相傳的效果。劉奎在《松峰說疫·述古》中記載了因焚降真香而得免遭染疫的切身體會。“余家曾有患瘟癥者十余人，互相傳染。余日與病人伍，飲食少進，旦夕憂患所不待言，而竟免傳染。偶一日，一入疫家，即時而病，求其故不得，因憶伊時舉家患病，余忙亂終日，夜來獨居一室，閉門焚降真香一塊，想以此得力耶”。

　　古人焚香選用的中藥種類豐富，常見的有白芷、蒼術(shù)、艾葉、木香、沉香、檀香等。《松峰說疫·諸方·避瘟方》記載了燒丁香避瘟、焚木香去惡氣、燒降真香避天行時氣等運用單味中藥焚香祛疫的內(nèi)容。劉奎于諸香藥中最為推崇降真香，言：“房中不可燒諸香，只宜焚降真。諸香燥烈，降香除邪”。

　　《松峰說疫》中收錄了大量焚香祛疫的方劑，如劉奎自擬“蒼降反魂香”一方，以蒼術(shù)、降真香各等分，研末，揉入艾葉內(nèi)，以綿紙卷筒包裹，燒之能除穢祛疫。還有“燒之能避一切穢惡邪氣”的避瘟丹、“正月初一平旦，焚一炷避除一歲瘟疫邪氣”的神圣避瘟丹、“五六月，終日焚之，可以避瘟”的太蒼公避瘟丹、“避瘟疫，殺一切魑魅魍魎”的李子建殺鬼丸等諸多焚香避疫方劑。

佩香避疫

　　中國古代有隨身佩戴香料的習慣，因其方便性，在古代瘟疫流行期間被廣泛應(yīng)用。《理瀹駢文·六淫》載：“今蘇州同仁堂刊送辟瘟散佩方，皆岐伯咽金丹解疫法也，蓋改咽而為佩矣”，即將服用的藥物隨身佩戴，更為簡捷。

　　《松峰說疫·除穢》中第一首方劑，即為劉奎自擬“除穢靖瘟丹”。方中用蒼術(shù)、降真香、川芎、大黃、細辛、鬼箭羽、羌活、甘草、草烏等35味中藥研磨成末，按照約二三錢的劑量裝入絳囊之中，全家佩戴，隨時嗅聞香氣，以達到“已病易愈，未病不染”的效果。書中還收錄了大量中藥佩香辟瘟處方，如《肘后備急方》的太乙流金散、老君神明散、藜蘆散等。

沐香祛穢

　　中藥藥浴療法的歷史源遠流長，早在《五十二病方》中即有記載。運用具有芳香氣味的中藥沐浴更能夠發(fā)揮祛穢清潔的作用，如：李時珍《本草綱目·百病主治藥·瘟疫》曰：“白茅香、茅香、蘭草，并煎湯浴，辟疫氣”。中藥藥浴療法也是道家修煉養(yǎng)生之法，被稱之為“沐香”“香湯沐浴”。《三皇經(jīng)》有用五香湯沐浴辟惡的記載。

　　《松峰說疫·諸方·避瘟方》載有煎湯沐浴祛穢避瘟的方劑，如“于谷雨以后，用川芎、蒼術(shù)、白芷、藁本、零陵香各等分，煎水沐浴三次，以泄其汗，汗出臭者無病”。

服香防病

　　芳香逐穢，宣解疫癘是疫病治療大法，如《臨證指南醫(yī)案》載：“夫疫為穢濁之氣，古人所以飲芳香，采蘭草者，重滌穢也”。而未病之時，服用芳香逐穢之藥，可起到未病先防的作用。劉奎云：“治法于未病前，預(yù)飲芳香正氣藥則邪不能入”。

　　《松峰說疫·諸方·避瘟方》有大量由芳香藥組成用來預(yù)防瘟疫的方劑，其中“福建香茶餅”一方很適合現(xiàn)代日常代茶飲用。方以沉香、白檀、兒茶、粉甘草、麝香、冰片等藥共為細末，糯米湯調(diào)，丸黍米大，噙化，“能避一切瘴氣瘟疫，傷寒穢氣”。《辨疫瑣言》中也記載了用于疫病預(yù)防的三味較易得，可供日常代茶飲用的中藥，即：荷葉、省頭草、芽茶。這三味藥均氣味清芳，可透膜逐邪。《本草綱目》載大蒜氣味濃烈，可辟瘟疫。現(xiàn)代藥理研究證明大蒜能夠動物機體對抗細菌、病毒等的免疫應(yīng)答，增強免疫能力。

　　《內(nèi)經(jīng)》有云：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”。《松峰說疫》記載了大量運用芳香療法防控瘟疫的內(nèi)容，希望能夠為現(xiàn)代傳染性疾病的防治提供一些參考。